Alexandria

Die geographische Lage:

Sie liegt auf dem nördlichen Breitenkreis 31° .
Sie gilt als der erste Hafen am Mittelmeer und die zweite Großstadt Ägyptens.
Alexander der Große baute die Stadt Alexandria 332v.Chr. und sie galt als Hauptstadt Ägyptens vor der islamischen Eroberung.

Die islamische Eroberung:

Der Islam betrat Ägypten zur Amtszeit von Umar ibn Al-Khattab unter Führung von Amr ibn Al-As im Jahr 20 n.H.
Nach der islamischen Eroberung bewahrte die Stadt ihre Straßenplanung, in der sich die Straßen in geraden Linien senkrecht aufeinander verlaufen wie im Schachspiel.
In der zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts nach Hidschra (im neunten Jahrhundert n.Chr) erlebte Alexandria ihre Blütezeit.

Ihre Stelle und Position:

Zur Zeit der Fatimiden wurde sie eine Flottenbasis im Mittelmeer.
Zur Zeit der Ajjubiden bemühte sich Saladin Al-Ajjuby sehr um die Stadt und er war darauf bedacht, dort Schulen, Bewachungstürme zu errichten und ihre Mauren auszubessern und zu befestigen.
Dann erschien die Staat der Mameliken, wo die Stadt ihre höchste Blüte und ihre Goldära erlebte. Dank den intensiven Bemühungen der Herrscher wurde Alexandria zum höchsten architektonischen Fortschritt geführt.
In der Zeit der tscherkessischen Mameliken erlebte Alexandra unter Herrschaft von dem Sultan Barquq Al-Aschraf Bersbay großen Aufschwung und Wohlergehen.
Nachdem die Portugiesen die Schiffahrtslinie durch Kapstadt (Kap der Guten Hoffnung) 892 n.H. entdeckt hatten, nahm die wirtschaftliche Wichtigkeit von Alexandria als Hafen ab.

Die bedeutendsten Personen in Alexandria:

Seit Langem lebten in Alexandria vor wie auch nach dem Islam sehr hervorragende Gelehrten und Wissenschaftler, von denen wir einige erwähnen, wie: Yehia Al-Nahawy, Volis, Al-Kinany und andere.

Bagdad

Die Lage:

Die Entstehung von Bagdad ist mit der Geschichte der Abassiden verbunden. Der Kalif Abu Dscha`far Al-Mansour errichtete sie im Jahr 145 n. H. auf der rechten Seite von Tigris. Bagdad nahm zuerst die Form eines Kreises mit vier Toren. Abu Dscha`far ließ zwei Mauern rund um die Stadt, die große Moschee und sein Schloß in ihrer Mitte bauen.

Bagdad war in viertem Jahrhundert eine der bekanntesten Städte, sowohl politisch als auch kulturell gesehen.
Die Höhepunkt ihres Ruhms erreichte sie in der Amtszeit vom Kalif Harun Ar-Raschied. Sie sah wie 40 Städte nebeneinander aus.

Ihre Stellung:

In der Geschichte war Bagdad durch ihre ausgezeichnete wissenschaftliche Stellung bekannt. Der Kalif Harun Ar-Raschied hat dort das Haus der Weisheit erreichtet. Die Vollendung des Baues dieser kulturellen Einrichtung erlebte sein Sohn Al-Ma`mun im vierten Jahrhundert. Das Haus besteht aus einer Bibliothek und einem Vortragssaal. Im Haus wurden die wissenschaftlichen Vorträge und Kontroverse gehalten. Der Kalif Ar-Raschied und danach der Kalif Al-Ma´mun pflegte an diesen Versammlungen teilzunehmen. Die Bibliothek hatte einen großen Beitrag zu der Entwicklung der Medizin, Chemie und Astronomie. Wissenschaftliche Forschungen und Experimente waren in vollem Gange. Die Kalifen und die Reichen, pflegten die seltenen arabischen und nicht arabischen Bücher zu sammeln und der Bibliothek als Geschenke zu geben, damit die Gelehrten sie benutzen. Der Kalif Harun Ar-Raschied hatte einen besonderen Teil in seinem Schloß für die seltenen Bücher. Sein Sohn Ma´mun hat diese Bibliothek erweitert. Solche Bibliothek war nicht der einzelne Fall in Bagdad. Es gab viele andere Bibliotheken.

Wegen den Mongulen und des Flutes von Tigris und des großen Brandes, das in Bagdad ausbrach wurden die meisten Bücher verloren.

Die bekanntesten Gelehrten von Bagdad:

Bagdad zeichnet sich durch die Vielzahl der Gelehrten aus, die dort lebten. Unter denen sind:

Ahmad Ibn Hambal – Abu lshaq Asch-Schirazi – Abu Hamed Al-Ghasali – Asch-Schaschi – Ibn Al-Dschausi – Al-Dschahis – Al-Farra´ -

As-Sadschadsch – Qutrub – As-Sirafi – Ibn As-Sekiet – Jaqut Al-Hamawi – Al-Blasiri – Ibn Khardasba – Al-Mas`udi – Al-Kindi – As-Sufi – Al-Fasari – As-Saghani – Al-Chawarismi – At-Tawsi – Al-Kardchi – Al-Khajjam An-Nisabouri – Ibn Rabn At-tabari – Ar-Razi – Ibn Malka – Al-Ahwasi – Ibn Al-`in Al-Sarabi – Ibn Al-labbad.
Der Sturz von Bagdad:

Bagdad erlebte auch große Verwirrungen und schreckliche Geschehnisse, die nicht für kurze Zeit dauerten, was die Stadt auf sehr schwere Weise beschädigt. Die Schwäche der Herrschaft der Abbasiden war der Beginn, danach folgt die Einmischung von anderen politischen Kräfte im Regime. Schließlich wurde Bagdad nach langer Belagerung der Mongulen in die Hände von Hülagu gefallen. Der Kalif Mu`tasem, seine Kinder und seine wichtigsten Vertrauten wurden ermordet und die Stadt der Plünderung preisgegeben. Das war das Ende des Kalifats im Bagdad, die fünf Jahrhunderte dauerte. Die Stadt wurde auch mehrmals von Timur geplündert. Das letzte Mal war im Jahr 803 n. H., als Timur und seine Truppen schauderhafte Greueltaten in der Stadt begangen. Der Schah Isma`il As-Safawi hat die Stadt im Jahr 914 n. H. erobert. Die Stadt blieb unter der Herrschaft der Safwiden, bis die Osmanen die Stadt im Jahr 941 n. H. zurückgewinnen. Die Safawiden besaßen die Stadt wieder 1033 n. H. I048 gelang es der Sultan Murad VI, die Stadt zu befreien.

Alle diese Geschehnisse führten zum Niedergang der Stadt in allen kulturellen Bereichen, durch die Bagdad für viele Jahren bekannt war.

1335 n. H. fiel Bagdad unter der englischen Besatzung. Nach der irakischen Revolution wurde der Irak als unabhängiger Staat anerkannt, unter der Bedingung, daß sie die Verwaltungsberatung von Britanien so lange annimmt, bis der Irak in der Lage wird, selbst zu regieren.
Bagdad ist bis heute die Hauptstadt vom Irak.

Toledo

Die Lage:
Die uralte spanische Stadt liegt 75 Km von Madrid, der Hauptstadt Spaniens entfernt. Ihr arabischer Name (Tolautila) ist von dem latainischen Namen (Tholedoth) abgeleitet.

Nach der überwiegenden Meinung wurde Toledo in der Zeit der Griechen vor dem Eintritt der Römer gebaut. Die Römer betraten die Stadt im Jahr 190 v. Chr. Sie ließen Mauern um die Stadt herum bauen. Die Stadt erlebte einen Höhepunkt ihrer Blühte in dieser Zeit.

Die islamische Eroberung:

Die Westgoten regierten Spanien für etwa vier Jahrhunderte. Sie betraten Toledo und erwählten sie als ihre Hauptstadt und nannten sie "die königliche Stadt".
Als der letzte König der Westgoten, Roderich, mit der Unterdrückung des Aufstandes in der Stadt Banbalona beschäftigt war, erfuhr er, daß die islamische Armee unter der Führung von Tareq Ibn Zijad spanischen Boden betrat. Er zog eilig Truppen zusammen. Im Jahr 712 n. H. fand eine Schlacht bei den Wadi Lekka zwischen dem Heer der Westgoten und der zahlenmäßig weit unterlegenen Schar der Muslims statt. Roderich fiel in dieser Schlacht, die einen vollen Sieg der Muslime erbrachte. Dieser Erfolg beflügelte die Muslime zu einem weiteren Vormarsch nach Norden. Auf seinem Weg eroberte Tariq Schasona, Mador, Qaramouna und Astugga. Dann kam Toledo , die Hauptstadt der Westgoten, an der Reihe. Er fand die Stadt aber leer, da ihre Bewohner sie verließen, als sie von dem Vormarsch der islamischen Armee hörten. Er hatte dort gewaltige Beute gemacht. Die Ummajjadenkalifen maßen Toledo besondere Interesse bei. Sie erreichte einen Höhepunkt ihres Ruhms in ihrer Zeit. Sie haben aber Cordoba als Hauptstadt erwählt.

Der Sturz von Toledo:
Nach der Beseitigung des umajjadischen Kalifats in Cordoba wurde die Kleinstaaterei vorherrschend. Banu Dsu An-Nun regierten Toledo und erlebten ihren Höhepunkt ihrer Dynastie dort.

Toledo fiel aber in die Hände von Alfons VI im Jahr 1085 n. Chr./487 n. H.

Die Eroberung von Toledo von den Kreuzfahrer war ein Vorzeichen für das nahe Ende der islamischen Herrschaft in Spanien. Trotz aller Anstrengungen konnten die Muslime Toledo nicht zurückerobern.

Ihre kulturelle Stellung:
Toledo hatte einen hervorragenden Beitrag zur intellektuellen Bewegung in der islamischen Kultur geleistet. Sie war eines der wichtigsten wissenschaftlichen Zentren in Spanien. Viele Gelehrten, die herrliche Errungenschaften in den verschiedenen wissenschaftlichen Bereichen erreichten, lebten und wirkten in Toledo.

Fiqh-Studium wurde hier betont, denn viele Schüler des Imams Maliks lebten in Toledo.

Das geistige Leben in Toledo war immer sehr reich. In der Stadt gab es verschiedene Tendenzen in den verschiedenen Bereichen, nicht nur bei der Theologie, sondern bei anderen Wissenschaften. Mehrere Generationen von den Wissenschaftlern, Dichtern und Schriftstellern hatten ihre Rolle in dem kulturellen Leben in Spanien erfolgreich gespielt. Nach dem Sturz von Toledo wanderten diese Gelehrten nach anderen Städten aus, damit Sie ihre geistige Leistung fortsetzen.



Die bekanntesten Gelehrten Toledos:
Zu den bekanntesten Gelehrten Toledos gehörten:

Abu Uthman Said Ibn Abi Hind, der vom Imam Malik als den Weise von Andalusien bezeichnet – Said Ibn Abdus – Abu Hind Al-Asbahi – Isa Ibn Dinar Al-Ghafiqi – Muhammad Ibn Waddah – Ibn `Aischun Al-Asdi – Ibn Dschauschan Al-Ansari – Ibn Schantir – Ibn Maimun – Ibn Mas`ud At-Tulatili – Ibn Al-A`radsch – Sulaiman Ibn Mansour – Ibn Al-Qaschari – Yahja ibn Thabit Al-Fihri – Abu Bakr Al-Amawi – Ibn Asch-Schikh – Ibn Umar Al-Dschahni – Mahboub Al-Khasschni – Abu lshaq Al-Fahmi – Ibn Sumaiq – Dschudiy Ibn Uthman – Ibn Dumadch – Al-Quwadis – As-Saidalani – As-Surqani – Ibu Al-Mutraf Al-Lakhmi – Ibn Al-Khaijat – At-Tamimi At-Tulaitili und andere.

Schiraz

Ihre Lage:

Schiraz liegt in der islamischen Republik Iran 935 Km südlich von Teheran.

Der Name ist auf den König Schiraz Ibn Tahmurth zurückzuführen. Schiraz liegt in einem fruchtbaren weiträumigen mit Gras bedeckten Flachland südlich von Isfahan.

Dieses Flachland ist von Hügeln umgeben, die die vielen Zypressengärten darin verbergen.

Blumen und Purpurbäume sind dort viel zu sehen. Schiraz wurde durch ihr mildes Klima, viele Obstgärten, schöne Häuser, wunderschöne Blumen, Gemüse und Brunnen bekannt. Schiraz hat jetzt mehr als Halbmillion Einwohner.

Die islamische Eroberung:

Schiraz ist eine alte islamische Stadt. Sie war die Hauptstadt Persiens. Diese Stadt wurde in der islamischen Zeit neu geplant. Muhammad Ibn Al-Qasim Ibn Abi Aqiel Al-Thaqafi

, der Vetter von Al-Hadschadsch ibn Yousef As-Saqafi, war der erste muslimische Statthalter, der sich mit dem Wiederaufbau der Stadt beschäftigte. Schiraz blieb seit 650 n.Chr. sowohl das militärische Zentrum der Muslimen im Persien, als auch das Verwaltungszentrum der Muslime in Persien.

Schiraz wurde von den islamischen Armeen unter der Führung von Abu Mousa Al-Asch`ari:

und `Uthman ibn Abi Al-`As zur Amtszeit von Umar Ibn Al-Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm erobert.

Als die Muslime die Stadt eroberten, gab es zwei Tempel, in denen die Perser vor dem Islam das Feuer anzubeten pflegten. Der eine heißt karnban und der andere heißt Hurmuz.

In der Amtszeit von Umar Ibn Abd Al-Aziz wurde dort viele Moscheen und Wohltätigkeitseinrichtungen errichtet.

Historische Geschehnisse:

Nachher erlebte Schiraz viele Verwirrungen und Kriege. Das schlimmste davon geschah, als Timur die Stadt eroberte. Die Stadt wurde der Plünderung durch die feindlichen Heerscharen preisgegeben. Persien wurde zu dieser Zeit ein vernachlässigter Provinz in dem großen mongolischen Imperium.

Im Jahr 1668 n. Chr. wurde die Stadt durch eine gewaltige Flut zerstört. Danach wurde die Stadt von einer großen Seuche heimgesucht.

1725 n. Chr./1137 n. H. betrat die Afghanen die Stadt. Später wurden Sie von den Safawiden vertrieben.

1779 n. Chr./1193 n. H. in der Zeit von Karim Khan Zind wurde Schiraz wieder zur Hauptstadt Persiens erwählt. 15 Jahre nach der Machtübernahme von Agha Muhammad Schah, dem Gegner von Banu Zind, wurde Teheran die neu persische Hauptstadt.

Die Sehenswürdigkeiten:

Schiraz wurde durch ihre vielen Moscheen, historischen Krankenhäuser, Gärten, Schlösser und Brücken bekannt. Viele Handarbeiten sind sehr berühmt in Schiraz. Die Teppiche von Schiraz hält man für die besten Teppiche in der Welt.

Bekannte Namen in Schiraz:

Schiraz nahm eine große wissenschaftliche und kulturelle Stellung ein. In den verschiedenen wissenschftlichen Bereichen gab es viele Gelehrten. Unter denen sind:

Al-Qadhi Abu Al-`Abbas ibn Suraisdsch – Abu lshaq Asch-Schirazi – Al-Hasan Ibn `Uthman Az-Ziadi Asch-Schirazi – Ibn Khafif Asch-Schirazi – Ahmad Ibn Abdurrahman Asch-Schirazi – Al-Hafis Asch-Schirazi – Muschref ibn Muslih Asch-Schirazi – Al-Ustukhri Asch-Schirazi – Ibn Dhija´ Asch-Schirazi – Qutb Ad-Din Ibn Mas`du Asch-Schirazi – Ghijas Ad-Din Ibn Mansour Asch-Schirazi ...

Buchara

Ihre Lage:

Buchara liegt im Westen von Usbekistan in Mittelasien. Der Name Buchara wurde vom mongolischen Wort (Buchar) abgeleitet, das sich auf das umfangreiche Wissen bezieht, da die Stadt durch ihre vielen Gelehrten bekannt war.

Ihre Geschichte:

Buchara ist eine uralte Stadt, die von den Achemeniden (553 v. Chr./330 v. Chr) errichtet wurde.

Alexander, der Größe eroberte sie. Nachher fiel Buchara in die Hände von den Bachtariden.

Nach dem sechsten Jahrhundert besaßen die Türken die Stadt. In siebten Jahrhundert kamen die Chinesen und nahmen die Stadt ein.

Die islamische Eroberung:

Buchara blieb unter der Herrschaft der Chinesen bis die Amtszeit von Al-Walied Ibn Abdel Malik (86 n. H. – 96 n. H./705 n. Chr.- 715 n.Chr). Der Wesir Al-Hadschadsch Ibn Jusef Al-Thaqafi befahl dem Feldherr Qutaiba Ibn Muslim, Transoxanien zu erobern. Qutaiba eroberte Buchara und Samarkand. In Buchara versuchte er, feste Basis für den Islam in diesen Gebieten zu schaffenen. Er baute eine Moschee dort und rief die heimische Bewohner zum Islam auf. Von dieser Zeit an gehört Buchara zu dem islamischen Reich.

In Buchara sieht man viele architektonische und künstliche Spuren, die die verschiedenen Perioden der islamischen Zivilisation zeigen. Als die Salgoken die Stadt regierten, erweitern sie ihre Fläche und die Stadt erlebte den Höhepunkt ihrer Blüte im Kultur und Kunst.

Historische Geschehnisse:

Dschingiz Han besaß die Stadt im Jahr (616 n. H./1219 n. Chr). Er zerstörte die Stadt und verbrannt ihre Bibliothek. Danach kam Timor mit seinem bekannten Plünderungsaktionen, die die Stadt wieder zerstört. Die Stadt blieb in diesem Zustand, bis die Usbeken sie wiederaufbauten und machten sie zu ihrer Hauptstadt im Jahr (911 n. H./1505 n. Chr.)

Die Iraner eroberten die Stadt und sie blieb unter ihrer Herrschaft bis die Russen sie (1336 n. H./ 1918 n. Chr.) besaßen.

Als die sowjetische Union sich auflöste, wurde Usbekistan unabhängig. Demzufolge wurde Buchara eine der wichtigen Städte Usbekistans.

Bekannte Namen in Buchara:

Nach der islamischen Eroberung wurden viele Gelehrten und Dichter in Buchara bekannt. Unter ihnen sind: Muhammad Ibn Ismael Al-Buchari (der Verfasser von dem Bekannten Buch, Sahih Al-Buchari, dem authentischesten Buch nach dem Koran) – Ibn Sina

(der weltberühmte Arzt und Philosoph) – Abu Hafs Umar Ibn Mansor Al-Buchari, (als Al-Bassar bekannt) - Al-Hafis Abu Zakarija Abd Ar-Rahim Ibn Nasr Al-Buchari – Abu Abbas Al-Maqdessi Al-Habali – Ar-Raudaki – Fadel Al-Khari - `Am`aq Al-Buchari – Al-Khagandi – Lutf Allah An-Nisabouri – Ahmad Al-Karamani

Produkte:

Buchara ist mit Obst besonders Pflaumen weltbekannt. Seide und Baumwolle sind auch berühmte Produkte von Buchara. Dazu kommt, daß Buchara ein Markt für die chinesische Waren, und die von Westasien kommen. Goldene und silberne angefertigte Arbeiten sind auch in Buchara von einem weltbekannten Ruf.

Sana

Ihre Lage:

Sana ist zur Zeit die Hauptstadt von der arabischen Republik Jemen. Sie liegt 23° 15`nördlich vom Äquator und 44° 12`östlich von Greenwich. Der Name Sana wurde vom Wort Sana` abgeleitet. Dieses Wort bezieht sich in der alten jemenitischen Sprache auf die Stärke, Kraft und Befestigung.

Die Geschichte von Sana:

Die Geschichte von Sana ist auf die Amtszeit vom König von Saba und Dsi Rayyan, Hulk Aamer Ibn Kareb, der im ersten Jahrhundert lebte, zurückzuführen.

Nach der Absetzung vom jüdischen König Dsi Nuwas, der die Christen in Sana unterdrückte, kam Abraha, der Abessinier, an die Macht. Abraha erwählte Sana als seine Hauptstadt, nachdem er seinen politischen Gegner Ariat beseitigt hatte. Er ließ dort eine Kirche bauen mit dem Namen Balqis. Im Jahr, wo der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, zur Welt kam, kam Abraha mit einem großen Heer und versuchte die Kaba niederzureißen.

Die Bewohner von Jemen waren unter den ersten, die sich zum Islam bekannten. Sie spielten eine große Rolle in der Ausbreitung des Islam außer der arabischen Halbinsel.

Historische Geschehnisse:

Kurz nach dem Tod des Propheten brach im Jemen Unruhen aus. Einige Jemeniten, die den Islam zwar nach außen zur Schau stellten, innerlich aber gegen ihn waren, wollten das Land von dem islamischen Reich trennen. Aber das Heer der Muslime konnte das Land zurückerobern und es herrscht wieder Friede und Sicherheit über das ganze Land.

Viele Bewohner von Sana zogen mit dem islamischen Heer unter der Führung von Amr Ibn Al-`As nach Syrien. Eine große Zahl von jemenitischen Stämme ließen sich in Syrien und in verschiedenen islamischen Ländern nieder.

Angriffe vom Ausland:

Sana wurde wegen ihrer strategischen Lage vielen ausländischen Angriffe ausgesetzt.

Unter denen waren die Kreuzzüge, die Großmoghuln, die Portugiesen, Holländer und Engländer.

Den islamischen Streitkräften unter der Führung von Salah Ad-Din und später den der Mamluken gelang es aber, die Angriffe der Kreuzfahrer und Großmoghuln abzuwehren.

Sie konnten damit einen sichern Zugang zum Roten Meer gewähren.

Der Jemen verkündet ihre Loyalität unter der osmanischen Herrschaft und später unterwarf sich Jemen der ägyptischen Herrschaft.

In der Amtszeit von dem osmanischen Sultan Salim I bracht er der Jemen unter der osmanischen Herrschaft. Später als Muhammad Ali Ägypten regierte, gehörte der Jemen zu seinem Reich.

Internationale Konflikte um den Jemen:

Für eine lange Zeit gab es einen schweren Konflikt zwischen den europäischen Ländern und dem osmanischen Staat um den Jemen. Im 19. Jahrhundert gelang es die englischen Streitkräfte, Aden zu erobern. Zu dieser Zeit brachen viele Aufstände gegen die britischen Besetzung aus.

In der Mitte dieses Jahrhunderts wurde der Jemen als Mitglied der Vereinigten Nationen aufgenommen. Damals hieß Jemen das Mutawakelische jemenitische Reich. Danach schloß sich der Jemen der arabischen Liga an. Im Jahr 1962 wurde die Monarchie im Jemen abgeschafft und der Jemen wurde zur Republik.

Bekannte Namen in Sanan:

Viele Gelehrten und Dichtern lebten und wirkten in Sana. Wir können ohne Vertreibung sagen, daß es immer zu aller Zeiten in Sana mindestens einen großen islamischen Gelehrten und einen begabten Dichter gab. In Sana hatte Ubaid Ibn Schrajja seine historische Geschichten verfaßt, wegen der er so bekannt wurde, daß der Kalif Mu`awija Ibn Abi Sufjan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, ihn zu seinem Hof herbeirief.

Es gab auch den in Sana gestorbenen großen Koran-Gelehrten Wahb Ibn Munabeh.

Der Imam Al-Hafis Abd Ar-Rasiq As-Sana`ani, der die bekannte Hadith Sammlung anfertigte, lebte auch in Sana. Geboren wurde auch in Sana der große Gelehrte Al-Hasan ibn Ahmad Al-Hamadani, Alqama Ibn Dsi Dchudn, Waddah des Jemens und der Dichter Abdel-Khaliq Ibn Abi At-Talh Asch-Schahabi.

Hama

Ihre Lage:

Hama ist eine Stadt in Syrien. Sie liegt 30° nördlich vom Äquator und 37° östlich von Greenwich. Sie hat ein mildes Klima.

Ihre Geschichte:

Die Geschichte von Hama begann vor der Geburt Christus, als die Hethiter die Aramäer, die Ureinwohner von Syrien, besiegte. Im Jahr 1700 v. Chr. konnte

Thutmosis III Syrien mit Hama unter seiner Herrschaft bringen.

Etwa 1000 Jahre vor der Geburt Jesus regierte die Stadt der Prophet, David, Allahs Friede auf ihm. Die Stadt blieb in den Händen der Israeliten für verschiedene Zeiten. Danach vertrieb Nebuchadnezzar, der König von Babylon, die Juden aus Syrien und belagerte Hama.

Als Alexander nach Syrien kam, fiel Hama in seine Hände und blieb unter der Herrschaft der Griechen von 332 v.Chr. bis 62 v. Chr. Später brach in Hama viele Unruhen und Aufstände aus.

Die Römer betraten Hama im Jahr 64 n. Chr. In dieser Zeit erlebte Hama ihre Blüte. Die Zahl ihrer Einwohner nahm zu. Sie haben Wasserräder im Fluß Orontes benutzt, damit sie das Wasser des Flusses in den höheren Gebieten verwenden können.

Abu `Ubaida eroberte Hama:

Der Prophetengefährte, Abu `Ubaid Ibn Al_Dscharrah, konnte im Jahr 18 n. H. Hama erobern. Er hat einen Vertrag mit ihren Bewohnern damals geschlossen, nach dem sie den Muslimen die Schutzabgabe bezahlen müssen. Hama blieb in muslimische Hände in der Zeit der rechtgeleitetn Kalifen , der Umajjaden und der Abassiden.
Der Angriff der Qarmaten auf Hama:

Die Qarmaten unter der Führung von Abu Schamah griffen Hama im Jahr 291 an. Sie begingen in Hama und manche syrische Städte schreckliche Greueltaten. Der abbasidischen Kalif, Al-Muktafi sandte eine großes Heer, um die Qarmaten zu beseitigen. Die Qarmaden wurden vernichtend geschlagen und die meisten davon wurden getötet. Ihr Führer wurde gefangengenommen, nach Bagdad geschickt und dort hingerichtet wurde.

Imad ad-Din Zengi betrat Hama ohne Kampf:

Im Jahr 523 betrat Imad ad-Din Zengi die Stadt ohne Kampf. Hama blieb unter seiner Herrschaf und der Herrschaft seines Sohnes Nur ad-Din Mahmoud.
Zerstörerisches Erdbeben in Hama:

Im Monat Radschab des Jahres 552 n. H. schlug Hama ein zerstörerisches Erdbeben. Die Burg und die Mauern der Stadt wurden zerstört. Nur ad-Din Mahmoud baute sie wieder und baute seine bekannte Moschee dort. Neben der Moschee errichtete er ein Krankenhaus, das bis heute seinen Namen trägt.

Hama unter der Herrschaft von Salah Ad-Din – Al-Mansour wies einen Anschlag der Kreuzfahrer zurück:

Im Jahr 570 nahm Salah Ad-Din die Stadt. Die Kreuzfahrer belagerten die Stadt im Jahr 573 n. H. Aber sie könnten die Stadt nicht betreten. Sie belagerten die Stadt noch einmal 599 n. H.
Aber ihr Angriff wurde von Al-Mansour, König von Ba`rin mit Hilfe vom König von Baalbek, zurückgewiesen und sie könnten die Stadt nicht betreten.

Die Moghuln betraten Hama und Qutus vertrieb sie davon:

Im Jahr 657 betraten die Moghuln Hama. Nachdem der König von Ägypten, Qutus, die Moghuln in Ain Dschalut vernichtend geschlagen hatte, befreite er Hama von den Moghuln.
Die Flut von Orontes und die Ausbereitung von der Seuche:

745 n. H. stieg eine so große Flut in Hama, daß das Wasser zu den Häusern gelang. Die Stadt wurde auch von der Epidemie heimgesucht. Die Epidemie raffte einen großen Teil der Menschen hinweg.

Hama fiel in die Hände Timors – Salim I eroberte die Stadt:

Timor eroberte die Stadt im Jahr 922 und die Stadt wurde der Plünderung preisgegeben.
Später brachte Salim I, der osmanische Sultan, die Stadt unter das osmanische Banner.

Sehenswürdigkeiten

Hama wurde in der Geschichte durch ihre Mauern, die große Burgen, Brücken, Wasserräder, Moscheen, öffentliche Bäder, Krankenhäuser und die Mühlen bekannt.

Bekannte Namen in Hama:

Hama hatte eine große kulturelle Stellung, da viele Wissenschaftler, Dichter, Schriftsteller in Hamma lebten und wirkten. Unter denen sind zu erwähnen:
Der große Gelehrte Dschamal Ad-Din Muhammad Ibn Sam Ibn Wasel, der sich in Theologie, Fiqh, Astronomie, Geschichte, Logik und Technik hervortat – Scheich Scharaf Ad-Din Abd Al-Asis Al-Ansari – Der Dichter Ibn Khidr Ibn Qusaim Al-Hamawi – Der Sprachwissenschaftler Tagudin Muhammad Ibn Hebh Allah Al.Barmaki Alhmawi – Der Historiker Dschamal Ad-Din Ibn Barakat Al-Hamawi.

Der Geograph und Historiker Jaqut Al-Hamawi, der das Buch "Mu`dscham Al-Buldan" verfaßte. Zu den Rechtsgelehrten gehören auch Muhammad Ibn Al-Mussafar Al-Hamawi – Ibrahim Ibn Abi Ad-Dam – Ibn Al-Faqih – Ibrahim Ibn Nasr Ibn Taqa – Ibn Sa`d.

Sevilla

Ihre Lage:

Die Stadt heißt auf arabisch Aschbilijja. Sie liegt jetzt in Spanien südwestlich von Cordoba etwa 60 Meile von dem atlantischen Ozean entfernt.

Die Stadt hieß früher Ischbali. Dieser Name geht auf die iberische Sprache zurück. Dann wandelte sich der Name in Hispalis. Dieses Mal war der Name auf das Lateinisch zurückzuführen. Die Römer eroberten die Stadt 205 v. Chr. Als die Muslime die Stadt einnahmen, arabisierten sie den Namen in Aschbilijja. Die Spanier hatten den heutigen Namen "Sevilla" davon abgeleitet.

Die Gründer:

Die Iberer hatten die Stadt gegründet. In der Zeit der Phönizier, Griechen und Karthager entwickelte sich die Stadt und wurde eine wichtige Handelsmetropole. Im Jahr 409 n.Chr. eroberten die Wandalen Spanien. Danach gelangen die Westgoten an die Macht und Sevilla wurde ihre Hauptstadt.

Die islamische Eroberung:

Sevilla war nicht unter den ersten spanischen Städten, die die Muslime eroberten. Ihre Belagerung dauerte mehrere Monate. Die Stadt war gut befestigt. Als die Muslime die Stadt eroberten, erwählte sie der Feldherr Musa Ibn Nusair wegen ihrer wichtigen Lage als Hauptstadt des islamischen Staats in Andalusien.

Sevilla blieb nicht für lange Zeit als Hauptstadt des islamischen Staates. Cordoba wurde im Jahr 98 n. H. 717 n.Chr. als Hauptstadt erwählt. Verwirrungen und Aufstände waren in Andalusien weit verbreitet, als die umajjadischen Stadthalter miteinander stritten. Die Verwirrungen hörten nicht auf, bis Abdur-Rahman Ad-Dakhil das Land betrat. Er konnte alle diese Streiten beenden und das Land vereinigen.

Die Toleranz der Muslime gegenüber den Christen:

Die Muslime waren so Tolerant gegen die Christen in Andalusien, daß eine große Zahl von den Christen den Islam freiwillig annahmen.

Blühte in Sevilla:

Als Abdurrahman Ibn Mu`awijja an die Macht in Cordoba 158 n. H./ n.Chr. kam, blühte die verschiedenen Bereichen des Lebens in Sevilla. Ebenso war die Situation zur Zeit seiner Nachkommenschaft.

Ihre Stellung:

Sevilla war eines der bedeutenden kulturellen Zentren in Indalusien, die bis heute von den Forschern besucht werden. Sie erlebte erstaunlichen Fortschritt in verschiedenen Bereichen.

Baukunst, Fischfang, Jagd, Handel und Landwirtschaft.

Historische Ereignisse:

In der Amtszeit von dem Prinz Abdullah ibn Muhammad wurde Sevilla unabhängig von Cordoba. Ibrahim ibn Hadschadch hatte die Stadt eingenommen. Sevilla war unter der Herrschaft seiner Nachkommenschaft, bis Abdur.Rahman Ibn Muhammad an die Macht in Cordoba kam. Es gelang Abdur-Rahman, die Nachkommenschaft von Hadschadsch zu beseitigen und die Stadt zurückzuerobern. Nach dem Sturz des umajjadischen Kalifats in Cordoba 433 n. H./1042 n.Chr. regierte Ibn Abbad die Stadt und machte sie zur Hauptstadt ihres kleinen Reiches. In der Tat erlebte Sevilla in dieser Zeit den Höhepunkt ihrer Blüte in den verschiedenen Bereichen. Danach übernamen die Herrschaft über Sevilla viele schwache Kalifen, die keinen Fortschritt für die Stadt erzielten. Ausnahme davon bildet der Kalif Abu Al-Ala Idris Ibn Abu Josef Al-Mansour. Dieser versuchte in seiner Amtszeit 643 n.H./1246 n.Chr. die alte verlorene Blüte der Stadt zurückzugewinnen.

Sturz von Sevilla:

Nach dem Tod von Abu Al-Alaa Idris betrat die Truppen von Kastilien die Stadt nach einer siebzehnmonatigen Belagerung. Und so verloren die Muslime eine der wichtigsten und schönsten Städte Spaniens. Das war im Jahr 643 n. H./1246 n.Chr.

Bekannte Namen in Sevilla:

In verschiedenen Gebieten traten viele Gelehrten in Sevilla hervor. In Landwirtschaft gab es Abu A-Abbas Ibn Al-Khalil, der als Ibn Ar-Rumijja genannt wurde, und Ibn Alquwwam Al-Aschbili.

Im Medizinwissenschaft traten die Banu Sahr hervor.

In der Religionswissenschaft gab es Abu Abdullah Ibn Umar Al-Ischbili und Abu Bakr Al.Subaudi.

Asfahan

Ihre Lage:

Asfahan liegt im heutigen Iran zwischen Schiraz und Teheran.

Asfahan hat etwa eine Million Einwohner.

Geschichte:

Die Geschichte von Asfahan geht auf 500 v.Chr. zurück. Die ersten Juden, die von der babylonischen Gefangenschaft befreit wurden, siedelten sich in Asfahan an.

Die islamische Eroberung:

Nach der islamischen Eroberung von Asfahan in 19 n.H./640 n.Chr. erlebte die Stadt blühende Zeiten. Als das islamische Kalifat am Ende des zehnten Jahrhunderts n.Chr. schwach wurde, erschienen lokale Dynastien in Asfahan. Im Westen des Irans regierte die Dailamiden, die später in die Buwaihiyiden und in das Kakawiyden eingeteilt wurden.

Die Salguken nehmen Asfahan ein

In 450 n.H./1057 n.Chr. fiel Asfahan in die Hände der Salguken; Die Stadt blühte unter ihrer Herrschaft für einige Zeit aber sie wurde später von Schwächezeiten heimgesucht.



Asfahan unter der Herrschaft der Musaffariden und dann der Safawiden:

Ab das Jahr 745 n.H./1354 n.Chr., Asfahan wurde unter der Dynastie von den Musaffariden.

Am Ende des siebzehnten Jahrhundert kamen die Safawiden an die Macht und regierten Asfahan.

Sehenswürdigkeiten :

Asfahan zeichnet sich über die Zeiten durch ihre Baukunst aus. Schlösser, Moscheen, Gärten und Brücken weisen auf eine hochentwickelte Architektur in Asfahan hin. Seit der islamischen Eroberung von Asfahan in der Amtszeit von Umar Ibn Al-Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, spielte Asfahan eine wichtige Rolle bei der Geschichte der islamischen Kultur. Sie war eines der wichtigen wissenschaftlichen und literarischen Zentren der islamischen Welt.

Bekannte Namen in Asfahan :

Asfahan war das Haus vieler Gelehrten, die in den unterschiedlichen Zweigen des Wissens besonders Koran und Hadith hervortraten.. Unter den berühmten Gelehrten von Hadith, die in Asfahan lebten, gab es Ibn Haiyan Al-Asfahani, Dschamalud-Din Al-Dschawwad und `Imad Al-Din Al-Asfahani. Unter den Koran-Kommentatoren gab es Muhammad Ibn Bahr Al-Asfahani. Zu den Historikern, die in Asfahan lebten, gehören Ibn Hamsa Al-Husain Al-Asfahani, Al-Hasan Ibn `Abudullah Al-Asfahani. Zu den Schriftstellern gehören Muhammad Ibn Dawud Al-Asfahani und Abu Al-Faradsch Al-Asfahani. Unter den Astronomen gab es der sogenannte Khadschindi.

Hallo Claudia, hihihihih

Wie wärs mal mit Damaskus! Damaskus soll die islamische Stadt schlechthin sein! Sie sollte, so glaub ich, die Hauptstadt von Grossarabien sein, wenn England und Frankreich den Nahen Osten nicht unter sich aufgeteilt hätten!

Schöne Grüsse und hallo an allen anderen Forumsmitglieder

Shakir

Hallo und Herzlich Willkommen im Forum,

ich stelle jeden Tag eine andere islamische Stadt rein sicher werde noch viele weitere kommen.

Claudia

Mekka


Mekka liegt etwa in der Mitte Westarabiens 70 Kilometer östlich von Dschidda (Hafenstadt in Saudi Arabien) 21° 27` nördlich vom Äquator 39° 49` östlich von Greenwich.

Das Verb (Makka) bedeutet auf Arabisch "mindern oder verringern." es wurde gesagt, daß Mekka so genannt wurde, denn sie mindert die Sünden. In einer anderen Überlieferung wurde behauptet, daß der Grund des Namens in dem Mangel an Wasser liegt, das dort herrscht.

Im Koran wurde Mekka mit verschiedenen Namen bezeichnet, und zwar als Mekka, Bakka, die Stadt, die Mutter der Städte, das sichere Land.

Die Geschichte von Mekka begann mit dem Befehl Allahs an Ibrahim und seinen Sohn Ismail, Allahs Frieden auf ihnen, daß sie nach dem Tal, in dem die Stadt Mekka später errichtetet wurde, reisen sollten. Dort sollten sich Ismail und seine Mutter niederlassen. So lautet es im Koran:

"Herr! Ich habe Leute aus meiner Nachkommenschaft in einem Tal, in dem kein Getreide wächst, bei deinem geheiligten Haus Wohnung nehmen lassen, .. "

Später kam der Stamm Dschurhum und hat sich in diesem Tal angesiedelt, nachdem Allah Zamzam Brunnen für Ismail und seine Mutter in der Gegend hatte hervorsprudeln lassen.

Ismail heiratete ein Mädchen vom Stamm Dschurhum und die Siedlung vergrößerte sich allmählich bis sie eine Stadt wurde.

Allah trug seinen Prophet Ibrahim auf, das heilige Haus Allahs (die Ka`ba) aufzubauen. Dadurch wurde die Gegend eine heilige Stadt, der Allah Ehre erwies.

Nachdem Ibrahim den Aufbau der Ka`ba vollendet hatte, befahl ihm Allah, der Erhabene, unter den Menschen zur Pilgerfahrt aufzurufen. Da kam die Leute aus aller Welt jedes Jahr um dort zu pilgern.

Die Dschurhum hatten es sich zur Aufgabe gemacht, der Pilgerfahrer zu helfen und für die Ka`ba zu sorgen. Danach kam ein anderer Stamm namens Khusa`a und übernahm diese Verantwortung. Es war der Stamm Quraisch, die nach ihnen diese Aufgabe erfüllte. Qasiy Ibn Kilab, der vierte Großvater des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, war zu seiner Zeit die zuständige Person für diese Aufgabe.

Qasiy gründete einen Versammlungsstätte (Darun-Nadwa), in der sich die Quraisch zu Beratung trafen, alle Angelegenheiten von Bedeutung besprachen und Beschlüsse in Friedens- und Kriegssachen faßten.

Die Ka`ba, die von Ibrahim und Ismail als ein Ort gebaut worden war, wo nur ein Gott angebetet werden sollte, diente nun als Haupttempel für die Götzen. Es gab über 360 Götzen in der Ka`ba. Die Ka`ba stand bei den Arabern schon damals in hoher Achtung, und zwar nicht nur wegen ihrer religiösen Bedeutung, sondern auch deshalb, weil ihr Standort Mekka zum Mittelpunkt von Handel und Wandel in Arabien geworden war. Während bestimmter Monate des Jahres kamen Leute aus allen Teilen Arabiens, um diese Götzen zu besuchen und sich bei den wochenlang dauernden Opferfesten und Jahrmärkten zu vergnügen. Diese Märkte wurde nicht nur als geschäftliches , sondern auch als literarisches Ereignis betrachtet. Dichter sangen ihre Lieder und Redner trugen ihre Reden vor, die von hoher literarischer Qualität waren.

Abraha, der abessinische Statthalter in Jemen, dem dies ein Dorn im Auge war, ließ in San`a einen Tempel errichten, um die Araber nach dort hin abzuziehen - ohne Erfolg. Schließlich beschloß er, die Ka`ba mit Gewalt zu entfernen. Mit einer aus Abessiniern bestehenden Armee zog er auf Mekka. An der Spitze des Heerbannes ging nach alter Sitte ein riesiger Elefant. Der Himmel war plötzlich bedeckt von riesigen Vogelschwärmen, den Ebabilvögeln. In ihren Schnäbeln und Fängen trugen sie kleine Steine, die sie auf die Soldaten fallen ließen. Wohin sie trafen, verursachen sie Verletzungen und Prellungen. Die Heer wurde niedergeschlagen und niemand konnte der Stadt Schaden zufügen. In diesem Jahr wurde der Prophet Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, geboren.

In Mekka lebte Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, und dort wurde er von Allah zum Propheten gewählt. Als Prophet blieb Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Mekka 13 Jahre. In diesen Jahren versuchte er die Bewohner von Mekka und die der umliegenden Städten zum Islam aufzurufen.

Er verließ die Stadt und wanderte nach Medina aus. Nach 8 Jahren kam der Prophet wieder und betrat die Stadt als Sieger. Seit dieser Zeit genießt Mekka eine besondere Stellung in den Herzen aller Muslime.

In Mekka gibt es die Ka`ba, die Heilige Moschee, Arafat Berg, Mina (ein Aufenthaltsort der Pilgerfahrer während des Hadsch) und anderen Stätte, die mit den Riten der Pilgerfahrt verbunden sind. Der Lohn für das Gebet in der Heiligen Moschee in Mekka beträgt den Lohn von hunderttausend Gebeten in den anderen Moscheen.

Mekka genießt in der saudischen Zeit besondere Interesse. Neue Autobahnen, neue Tunnel und große Erweiterungen der Heiligen Moschee wurden zu dieser Zeit gemacht. Mehr als 2 Millionen können heutzutage in der Moschee beten.

Medina

Das zweite heilige Gebiet im Islam und die erste Hauptstadt des islamischen Staates. In Medina gibt es die prophetischen Moschee und das Grab von ihm.

Medina liegt im Westarabien 24° 28` nördlich vom Äquator 39° 36` östlich von Greenwich.

In der vorislamischen Zeit hieß Medina Yathrib nach dem Namen von Yathrib Ibn Qa´id Ibn `Ubail, einem der früheren Araber aus dem Stamm `Amaliqa, die in Bahrain, Westarabien und Ägypten damals herrschte.

Zu den Namen Medinas gehören auch Tiba, Al-`Azra´, Al-Qasimma und Haus der Auswanderung.

Medina liegt in einer wichtigen Lage auf dem Karawanenweg zwischen Syrien und Jemen.

Die Bewohner von Medina bestanden aus drei Gruppen:

1- Den Juden, die nach Medina auswanderten, als sie vor der romanischen und babylonischen Unterdrückung flohen. Die Juden waren in drei Stämmen geteilt: Banu Quraisa, Banu An-Nadhier, Banu Qainuqa`.

2- Dem Stamm Aus, der aus Jemen vor der Flut von Arim nach Medina auswanderte.

3- Dem Stamm Khazrag, der aus Jemen vor der Flut von Arim nach Medina auswanderte.

Vor der Auswanderung des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, herrschte in Medina eine feindselige Stimmung. Der Stamm Aus waren ständig mit dem Stamm Khasradch verfeindet. Es gelang dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, die zwei Stämme zu versöhnen. Er schloß auch ein Abkommen mit den Juden.

Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, begann in Medina mit dem Aufbau der Moschee. Medina wurde unter seiner Führung politisches und militärisches Staatswesen. Später wurde Medina die erste Hauptstadt des islamischen Staates.

Medina blieb als Hauptstadt bis Radschab 36 n.H. Dann wurde Kufa als Hauptstadt während der Amtszeit von Ali Ibn Abi Talib gewählt.
Die religiöse Bedeutung von Medina wurde trotzdem nicht um geringsten Teil geändert.

Zu den bekannten Gelehrten von Medina gehören:

Sa`ied Ibn Al-Musaijab

`Urwa Ibn Az-Zubair

Al-Qasim Ibn Muhammad

Abu Bakr Ibn Abdurrahman

Khariga Ibn Zaid Ibn Thabit

`Ubaid Allah Ibn ´Abdullah Ibn `Utba Ibn Mas`du

Sulaiman Ibn Jasar

Nafi` (Der bekannte Koran-Rezitator)

Zu den Sehenswürdigkeiten in Medina gehören Qiba-Moschee, Uhud-Berg, die Friedhof der Märtyrer von Uhud und Al-Baqie`, Al-Miqat-Moschee in Dsu Al-Hulaifa.

Medina genießt in der saudischen Zeit besondere Interesse. Neue Autobahnen, neue Tunnel und große Erweiterungen der prophetischen Moschee wurden zu dieser Zeit gemacht. Mehr als 1 Million können heutzutage in der Moschee beten.

Jerusalem


Allah, der Erhabene, sagt: " ....zu der weit entfernten Moschee, deren Umgebung Wir gesegnet haben..." und der umgebende Platz hier ist die Stadt Jerusalem.

Sie liegt auf dem östlichen Längenkreis 35° und auf dem nördlichen Breitenkreis 31° .

Sie ist eine der ältesten Städte der Welt. Sie besteht seit ungefähr 3000 v. Chr.

Dort steht die Aqsa-Moschee (die weit entfernte Moschee), die als zweite älteste Moschee der Welt nach der Heiligen Moschee zählt. Al-Bukhary berichtete, daß der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, einmal fragte: "Was ist die älteste Moschee überhaupt?" Die Antwort lautete: "Die Heilige Moschee" und er fragte weiter: "Und dann ..", sie erwiderten: "Die Aqsa-Moschee." Er fragte: "Wieviel Zeit liegt zwischen beiden?" Sie antworteten: "40 Jahren."

Nach der Niederlage der Römer in Yarmuk Kampf war der Weg zu Jerusalem geebnet und der Islam trat dort mit der arabischen Eroberung ein. Damals verlangte Abu Ubaida Al-Garah von dem Khalifen Ummar ibn Al-Khatab, Allahs Wohlgefallen auf beiden, daß er selbst nach Jerusalem kommt, weil ihre Bewohner die Abgabe der Stadt im Abwesenheit des Khalifen der Moslimen ablehnten. Daraufhin begab sich Ummar dort (15 n.H / 636 n.Chr.) und er hielt eine Rede mit den Bewohnern dort und versprach ihnen, ihre Seelen, Vermögen und Gebetshäuser zu schützen und er versprach ihnen auch, daß er den Juden nicht erlauben werde, unter den Bewohnern von Jerusalem zu leben. Er verlieh den Christen die Sicherheit und die Freiheit, die Riten ihres Glaubens auszuführen und er verlangte von ihnen nur, die Gizya-Steuer zu zahlen. Er ging zur Gegend der Aqsa-Moschee, er wischte mit seinen Händen den Staub aus, der sich auf dem Felsen niedersetzte und er errichtete dort eine Moschee in den südlichen Winkel.

Die Aqsa-Moschee hat im Islam eine sehr große Stelle. Am Anfang war die Gebetsrichtung nach ihr festgestellt. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete selbst das Gebet für 27 Monate lang nach ihrer Richtung, dann wurde die Gebetsrichtung nach der Heiligen Moschee geändert.

Von der Heiligen Moschee ließ Allah den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, nach der Aqsa-Moschee nächtlich reisen und von dort begann er seine nächtliche Reise nach dem Himmel, wo er mit allen Propheten ein Gebet verrichtete.

Für viele islamischen Epochen bemühten sich die Fürsten und Khalifen sehr um diese heilige Stadt. Zur Zeit von Banu Umayya errichtete Abdel-Malik ibn Marawan die Kuppel vom heiligen Felsen (72 n.H./ 691 n.Chr.) und Al-Walid ibn Abdel-Malik errichte einige Jahre später das neue Gebäude der Aqsa-Moschee.

Die abbasidischen Khalifen bemühten sich auch um Jerusalem bis das islamische Staat sich schwächte und die Aqsa-Moschee von den Kreuzsoldaten über 100 Jahre lang erobertet wurde bis Saladin Al-Ajjuby sie von ihnen befreite.

Jerusalem erfreute sich großartiger Mühe zur Zeit des osmanischen Reiches und so blieb es bis das osmanische Reich zerfiel und das islamische Khalifat zu Grunde ging. Die Juden kehrten wieder nach Jerusalem zurück und seither ist Jerusalem bis auf heute von ihnen besessen.

Istanbul

Die geographische Lage:

Eine der berühmtesten Städte in der Türkei.
Ungefähr 10 Millionen Einwohner.
Eine der größten Häfen mit einer sehr besonderen strategischen geographischen Lage. Sie gilt als Verbindungsstelle zwischen beiden Kontinenten Asien und Europa.
Früher hieß sie Byzanz. Nach dem Namen des Kaisers Konstantin, des Ersten, der diese Stadt 330 n.Chr. eroberte und sie als Hauptstadt für sein Imperium nahm, wurde sie Konstantinopel genannt. Er ließ um die Stadt herum eine solide Mauer bauen und die Stadt blieb 1123 Jahre lang die Hauptstadt des römischen Reiches.
Versuche Istanbul zu erobern:

In den ersten Epochen nach dem Islam gab es viele Versuche, Konstantinopel zu erobern. Der Beweggrund dafür war die Hervorsage des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, als er sagte: "Ihr werdet Konstantinopel erobern. Der beste Führer ist derjenige, der sie erobert, und das beste Heer ist sein Heer."
Der erste Belagerungsversuch von Konstantinopel war (34 n.H. / 654n.chr.) zur Amtszeit des Khalifen `Uthman ibn Affan. Doch die riesengroße Mauer um die Stadt war das unüberwindliche Hindernis.
Danach folgten viele Versuche, von denen wir nur die zwei wichtigsten Versuche erwähnen:
Der Versuch zur Zeit von Mu´awiya ibn Abu Sufian, in dem der hervorragende Gefährte Abu Ajjub Al-Ansary als Märtyrer fiel und an der Stadtmauer von Konstantinopel begraben wurde.
Der Versuch zur Zeit von Sulaiman ibn Abdul-Malik, als er dorthin 120000 Kämpfer auf einer Flotte von ungefähr 100 Kriegsschiffen sandte, die aber wegen der großen Kälte sowie wegen des Todes von Sulaiman erfolglos und erschöpft zurückkehrte.
Diese scheiternden Versuche gab es bis Aufstehen des osmanischen Staates. Da war der erste Versuch von Bajazid dem Ersten, jedoch ist ihm die Eroberung aus zweierlei mißlungen. Auf der einen Seite wurde der osmanischen Staat von den Kreuzzügen angegriffen und auf der anderen Seite waren die Mongolen eine richtige Gefahr vom Osten.
Die islamische Eroberung:

In der Herrschaft von Mohammed, dem Zweiten, ibn Morad der Zweite, gelang es dem osmanischen Heer, das aus 265 tausend schwerbewaffneten Kämpfern bestand, unter Führung von Mohammed II die starke Mauer der Stadt zu bewältigen und die Stadt als Sieger am Donnerstag, den 20. Dschumada des ersten 857n.H. / 29. Mai 1453 n.Chr. zu betreten und daher wurde er als der "Eroberer" genannt. Als er die Stadt betrat, warf er sich Allah dankbar nieder und er verwandelte die Kirche "Aya Sophia" in eine Moschee.
Seither wurde Konstantinopel die Hauptstadt des osmanischen Staates und eine Residenz des Khalifats, sie hieß am Anfang "Islam Paul" das bedeutet das Haus des Islams und danach bekam sie den Namen Istanbul.
Der Sultan "Mohammed, der Sieger" war sehr tolerant mit den Bewohnern der Stadt, und er gab den Christen die volle Freiheit, die Riten ihres Glaubens auszuüben und er erlaubte es den Griechen, die Istanbul zur Zeit der Belagerung verlassen hatten, nochmals zurückzukehren.
Dank den osmanischen Fürsten und Sultanen wurde Konstantinopel die Hauptstadt der ganzen islamischen Welt und das erste Kulturzentrum des islamischen Staates. Sie bemühten sich, hervorragende Hand- und Bauwerker in die Stadt zu bringen, um sie zu bauen.
Niederlage des osmanischen Staates und die Besetzung von Istanbul:

Nach Zerfall des osmanischen Staates im ersten Weltkrieges, haben die alliierten Staaten Istanbul in der Periode von 1337 n.H. / 1913 n.Chr. bis 1341n.H. / 1922 n.Chr. besetzt. Danach verlegte Attaturck die Hauptstadt von Konstantinopel, die für ungefähr fünf Jahrhunderte lang die Hauptstadt des osmanischen Staates gewesen war, nach Ankara.

Samarkand

Ihre geographische Lage:

Sie zählt als eine der ältesten Städte der Welt.
Sie liegt in Usbekistan.
Sie galt als Hauptstadt von Transoxanien seit der Herrschaft der Samaniten bis der Zeit der Timoriten, also für mehr als fünf Jahrhunderte. Samarkand und Buchara waren zu diesen Zeiten die wichtigsten Städte in Transoxanien.
Samarkand hat ein Kontinentalklima wie die ganze Gegend im Mittelasien.
Sie hat Samarkand ungefähr 500 000 Einwohner.
Ihre Wichtigkeit:

Sie hat eine große Wichtigkeit in Bereichen wie Anbau, Handel und Industrie.
Sie wurde früher dreimal zerstört:
Das erste Mal war 329 v.Chr. von Alexander, damals hieß sie "Merkanda".
Das zweite Mal war 617 n. H. / 1220 n.Chr. von Dschingis Khan (Führer der Tatarischen Feldzüge).
Das dritte Mal war Mitte des neunten Jahrhundert nach Hidschra /15. Jahrhundert n.Chr. von den Usbeken, die damals den Islam noch nicht angenommen haben.
Die islamische Eroberung:

Die islamische Eroberung von Transoxanien begann seit 46 n.H. Damals übernahm "Quteiba ibn Moslem" die Herrschaft von Khorasan. "Tarkhun" war damals der Herrscher über Samarkand.
Im 91 n.H. /709 n.Chr. schloß "Tarkhun" mit "Quteiba" ein Friedensabkommen ab, nachdem er eine Dschizya (= Schutzabgabe) und Kriegsbeute für die Moslimen gibt. Aber die Untertannen lehnten dieses Abkommen ab, setzten ihn ab und ernannten "Ikhschid Ghaurak" als Herrscher. Jedoch zwang ihn Quteiba, die Stadt nach einer langen Belagerung 93 n.H. / 712 n.Chr. aufzugeben.
Samarkand und Buchara blieben lange die Ausgangspunkte der islamischen Eroberungen und dienten auch der Verbereitung des Islam.
Danach erlebte die Stadt schwierige Zeiten, bis der Islam sich später von ihr aus in China, Indien und Rußland ausbreitete. Die russischen Territorien waren drei Jahrhunderte lang unter der Herrschaft der Moslimen, sogar pflegte der russische Herzog von Moskau jährlich dem Fürsten von Buchara die Dschizya zu zahlen. Jedoch gelang es den russischen Kaisern diese Territorien zurückzuerobern. 1852 n.Chr. fiel der Russen die erste islamische Festung in Transoxanien namens "Aq Masdschid" in die Hände.
In der Zeit als vom osmanischen Staat ganz Europa, Asien und Afrika Mitte des 16. Jahrhunderts bedrohte, überfiel das russische Reich Samarkand und andere islamischen Städte. Seit Anfang des Kommunismus 1342 n.H. / 1923 n.Chr. in Rußland, ging Samarkand unter die alten Sowjetrepubliken über bis die UdSSR 1412 n.H./ 1991 n.Chr. auseinanderging. Seither gehört Samarkand zu Usbekistan nach ihrer Selbständigkeit.
Ihre Denkmäler:

Sie ist durch ihre alten Papier-, Textil- und Teppichindustrie gekennzeichnet.
Dort gibt es große Anzahl von Schulen als Beweis, daß ihre Bewohner sich sehr für Wissenschaft und Kenntnisse interessieren.
Dort liegt auch die Grabstätte des Imam Al-Buchary, des größten Überlieferers von den prophetischen Hadithen.
Berühmte Personen in Samarkand:

Dort sammelte sich eine große Anzahl von Wissenschaftlern und Gelehrten, solche wie: Mohammed ibn Ady Al-Samarkandy, Abu Mansour Al-Matridy, Abu Al-hasan Al-Maidany und andere.

Cordoba

Die geographische Lage:

Sie ist eine andalusienische Stadt, die sich in Westspanien befindet.
Sie liegt auf dem rechtlichen Ufer des Flusses Guadalquivir
Sie ist eine alte Ibirische Stadt namens "Ibiri Baht" und auf Arabisch heißt es "Cordoba".
Die Geschichte von Cordoba:

Sie wurde zur Zeit der römischen Herrschaft am Ufer des Guadalquivir gegründet und sie wurde berühmt nach dem Kampf zwischen Cartagena und Rom.
Lithio der Römer besetzte sie und er nahm davon eine Hauptstadt für Südspanien 169 v.Chr. und seither gehörte diese Stadt dem römischen Imperiums.
Im ersten Jahrhundert n.Chr. gelang es dem Obergeneral vom Kaiser Cordoba 45 n.Chr. nach dem Minda Schlacht zu überfallen. Nach einiger Zeit gehörte Cordoba mit Cadez, Sevilla und Astorga zu den vier bedeutendsten Rechtszentren in Südspanien.
So blieb die Stadt und die ganze ibirische Halbinsel 409 n.Chr. unter Herrschaft der Byzantinen bis der König der Westgoten sie 568 n.Chr. eroberte.
Die islamische Eroberung:

Der Islam betrat Cordoba 93n.H./ 711n.Chr. unter Führung von Tarek ibn Ziyad, der das Heer zur Eroberung von Andalusien einmarschieren ließ.
Seither blieb Andalusien unter der Herrschaft der Khalifen für ungefähr 3 Jahrhunderte bis das System des Khalifats in Andalusien zerfiel.
Al-Samh ibn Malik Al-Khaulany war derjenige, der sich vor allem darum bemühte, sie zu modernisieren.
Cordoba als Zentrum der Wissenschaften, der Kultur, der Literatur und der Kunst:

Abdel Rahman Al-Dakhel machte aus Cordoba ein Zentrum der Wissenschaften, der Kultur, der Literatur und der Kunst in ganz Europa und er versorgte dort die Fiqhgelehrten, Wissenschaftler, Philosophen und Dichter.
Cordoba erreichte zur Zeit des Khalifen Abdel-Rahman Al-Naser und seines Sohns Al-Hakam das höchste Grad des Wohlstandes und des Reichtums. Sie stand damals im Wetteifer mit Bagdad, der Hauptstadt der Abbasiden, und Konstantinopel, der Hauptstadt der Byzantiener und Kairo, der Hauptstadt der Fatimiden. Sie galt als beleuchtendes Kulturzentrum, wonach sich Wissenschaftler und die Studenten aus aller Welt ersehnen, um dort Wissen zu empfangen.
So besaß Cordoba die höchste Stelle unter allen Städten in Spanien bis der umayadischen Staat 404 n.H./ 1013 n.Chr. zerfiel.
Die Denkmäler:

Die Cordoba-Universität, die Abdel-Rahman der Dritte neben der großen Moschee gründete, galt als eine der bekannten Kulturveranstaltungen der modernen Welt.
Zur Herrschaft von Al-Mustanser, der sich in vielen Wissenschaftszweigen vertieft hatte, erlebte Cordoba ihre wissenschaftliche Höhepunkt. Dieser Khalif wurde daher der "Wissende Khalif" genannt.
Die berühmtesten Personen:

Dort wurde viele muslimischen Gelehrten weltbekannt, die sich in verschiedenen Wissenszweige spezialisiert haben und hervorragen, solche wie Ibn Hazm, Al-Curtoby, Ibn Ruschd(Averroë s), Al-Zahrawy, Ibn Wafed, Ibn Gelgel, Al-Abbas ibn Fernas und andere.